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相去甚远。佛灭后六百年间，龙树菩萨出世，见到部派佛教相当严重的法执，便据大般若经，倡导大乘毕竟空义，橫扫小乘的法执和外道的邪执，所向披靡，无不摧伏。大乘空教，甚深难思，如《十二门论》（注01）云：“大分深义，所谓空也。”智慧差一些的人，闻说空义往往堕于恶趣空。走上佛陀所呵责的断见邪途。佛灭后九百年，无著菩萨降世，根据弥勒菩萨的五部大论和《解深密经》等的思想，批评小乘心境俱有...
智德法师
佛学论文|因明|五明
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的时候，在他的座下有很多弟子，常随的弟子就有一千二百五十人，还有很多大菩萨跟随身边。魔王想破坏佛陀与弟子之间的师生关系也是办不到的。
6、不恶口 【复次，龙王！若离恶口，即得成就八种净业。何等... 建立幸福人生的十种行为——济群法师
1、不杀生 【龙王！若离杀生，即得成就十离恼法。何等为十？一、于诸众生普施无畏；二、常于众生起大慈心；三、永断一切嗔恚习气；四、身常无病；五、寿命长远...
济群法师
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佛国，其“机”唯有佛菩萨，所修持者为大乘一乘佛法；第二阶为法时期，“处”为五浊诸恶世，“机”为凡圣混杂，流行大小乘（三乘）佛法；第三阶为末法时期，“处”为五浊诸恶世，“机”为邪解邪行之人。信行以为当时已...于一佛乘。三乘的修行只是方便说，智者大师以此调和大小乘思想，将佛陀一代时教依说法的时间与方式而成立“五时八教”的判教。五时为：□华严时，为佛陀成道的最初三七日间，为大菩萨众说华严的自证法，正说圆教，兼...
不详
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地经论》和《佛说十地经》五大经论，详述最初坚固发心菩萨不共世间的甚稀奇法、善胜意乐、因果殊胜、发心胜利、世俗发心的四力，以及世俗发心、第一义发心的内涵等殊胜功德。其引用范围，详列如下： 1.《瑜伽师地论》卷第三十五．本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处〈发心品第二〉（大正30．482a7～b14）、卷第四十五．本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处〈菩提分品第十七之二〉（大正30．543b17～c6）。 ...
传道法师
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五方佛或五佛。五佛之中，以大日如来为最高尊神。 大日如来之外，有四个最为亲近的波罗密菩萨，即金波罗密菩萨（东）、宝波罗密菩萨（南）、法波罗密菩萨（西）、业波罗密菩萨（北），据说大日如来以外的四佛，均系这四波罗密菩萨所生，四佛各为一方部主，四菩萨则称之为部母，也称为金刚女。 其余四佛的四方，也有十六大菩萨。再其次，为向诸尊供养的八供养菩萨以及守护四方门卫的四摄菩萨等。 上述金刚界曼荼罗诸尊像一般...
霍巍
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身，应身有二种，一内二外。内与法身相应，此犹属法身，与法身同土。法华论云：我净土不毁，而众见烧尽者，报佛如来真实净土，第一义摄。故此即是报身土也（即内应身）。若外应之义，名为报身（外应身），化大菩萨于...都与释迦牟尼一样，都有一个说法道场，所以世界上也存在着无数的净土。如《法华经》说灵山净土，《华严经》讲莲花藏世界，《大乘密严经》讲密严净土，《弥勒菩萨所问经》讲弥勒净土，《阿弥陀经》说弥陀净土等。在...
华方田
佛学论文|因明|五明
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法轮]常转。字径28。 2五佛四菩萨圆龛：横刻岩檐梯形面，龛径140，深36。正中为大日如来，佛、菩萨均手腕饰镯，全跏趺坐。从左至右为： 21菩萨像：高138，头长58(含冠)，肩宽50，胸厚14。头冠中立佛，著通肩大袖天衣，胸饰璎珞，裙腰高至胸际系结，双手胸前结智拳印。冠中立佛双手相交笼于袖筒内。 22菩萨像：身高、装束同前，双手胸前持绢索。冠中立佛手结菩提印。 23阿弥陀佛：...
陈明光 胡良学
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本。 另外，《维摩经》的成立可能次于《小品般若》，这是一部以维摩诘居士为中心人物，透过其与文殊菩萨等共论佛法的方式，来宣扬般若空理的经典。 接著译出的是《濡首般若》(即六百卷《大般若经》的第八会─...自力为主的。阿净土，是智证大乘的净土法门，是重于菩萨行、自力行的净土。阿弥陀净土，是重于信愿的、佛力的，是信愿大乘的净土法门。主要经典有《大无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》、《弥勒上生经》、...
星云法师
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时脚不触地，不沾泥巴。那么老和尚都算是大菩萨了，你们经常随他走路，究竟他的脚踩不踩地？鞋子沾不沾泥土呢？」于是我们就很留心这个事情，并且经过多次的试验。 云居山的地都是泥巴土，经常下雨，一般人走了...纸的小字从不戴眼镜。牙齿三十六只，整整齐齐，没有缺损，听他说是九十岁后才再生的。他的声音非常洪亮，有时在禅堂里讲开示，声音一大，把禅堂里的报钟震动得嗡嗡作响。老和尚于一九五三年七月到云居山时，山上满目...
绍云老法师
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解生似地。能证极果如家
昔日五茎施徒劳记释迦 案本行经说。佛于第二阿僧祇劫修行时。尔时有城。名曰莲花。城中有王名降怨。彼国有大菩萨。名曰然灯。出家成佛时。降怨王虔心迎请供养然灯。王敕城外十二由... 繁兴大用。起必全真。贤首品云。或于东方入正定。而于西方从定出。乃至如是入出遍十方。是名菩萨三昧力。清凉云。菩萨寂用无涯三昧门。于器世界业用自在也。既曰三昧。岂有二法也
去住都无我。纵横岂有他 ...
忌道
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